耕讀教育：從土地和自然中汲取成長的力量
近日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》指出要完善高等教育人才培養(yǎng)體系，全面加強涉農(nóng)高校耕讀教育。這一文件中的耕讀教育引發(fā)網(wǎng)友熱議。
所謂“耕”，即從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“讀”，即接受文化教育。耕讀教育將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文化教育相結(jié)合，其在我國農(nóng)耕歷史文化中源遠流長，無論對于農(nóng)人還是文人，“以耕養(yǎng)家”“以讀興家”“耕讀傳家”都已成為幾千年來中國社會盛行的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)教育精華在當下的新延續(xù)
“中國是個農(nóng)業(yè)大國，是世界上唯一擁有5000年不間斷文明的國家。在這5000年間，我認為耕讀教育起到了核心作用�！睎|北農(nóng)業(yè)大學(xué)副校長劉竹青告訴科技日報記者，“從這個意義上說，耕讀教育是中國傳統(tǒng)教育的精華，或者說是傳統(tǒng)文化傳承的一個主要方式和途徑，推動著中華文明的發(fā)展。”
早在先秦時期，就已經(jīng)有了士子躬耕的記載。農(nóng)家學(xué)派的許行提倡應(yīng)耕讀并舉。到了東漢，袁閎把耕田與治學(xué)并舉，《后漢書·袁閎傳》載：居處仄陋，以耕學(xué)為業(yè)。在北宋，宋仁宗頒布勸耕政策，鼓勵士人、農(nóng)家子弟參加科舉考試，并規(guī)定在本鄉(xiāng)讀書應(yīng)試，各地普遍設(shè)立學(xué)校。把士人、農(nóng)家子弟與家鄉(xiāng)土地緊密結(jié)合在一起，耕讀相兼的觀念就這樣逐漸深入人心，并成為重要的文化傳統(tǒng)。
耕讀教育從一種讀書人的生活方式，逐步演變成一種教育理念、家訓(xùn)家規(guī)、治國選材之策，它將物質(zhì)生產(chǎn)與精神生活融為一體，晴耕雨讀、晝耕夜讀不僅成為中國古人崇尚的物質(zhì)與精神自給自足的詩意生活，更成為古人治家治國的秘訣。耕讀文化已經(jīng)在歲月長河中逐漸融入中華民族的血脈中，最終促使中華文明經(jīng)久不衰、源遠流長，成為全世界最長久的古老文明之一。
“‘耕讀傳家遠，詩書繼世長’是中國傳統(tǒng)價值觀的生動體現(xiàn)�！睆氖轮袊幕妼W(xué)與美學(xué)研究的揚州大學(xué)文學(xué)院博士張強介紹說，耕讀教育包含了中國人特有的世界觀，蘊含著中國古人“做人教育”的智慧。中國古人從天地運行中不僅發(fā)現(xiàn)了服務(wù)農(nóng)耕的天文科學(xué)，如已獲得世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的二十四節(jié)氣理論，而且古人還看到了天地的“道”和“德”、天地所攜帶的精神與文化。
身為揚州大學(xué)文學(xué)院創(chuàng)新班班主任的張強，每年秋季都會帶領(lǐng)班級同學(xué)開展秋忙生產(chǎn)實踐，就近下田進林，認識谷物田地，采摘農(nóng)作物，“習(xí)農(nóng)知文”已經(jīng)成為班級特色實踐活動。
“傳統(tǒng)文化關(guān)乎學(xué)生文化心性之構(gòu)造，是能夠直接影響當下的文化遺產(chǎn)。耕讀教育可視為傳統(tǒng)文化教育方式在當下的新延續(xù)。在耕讀中，學(xué)生不僅可以積累知識，更能夠通過實踐理解、認識自然與生命，進而對社會、民族、國家有著更深刻的感悟，培養(yǎng)自身的家國認同感與責(zé)任擔當�！睆垙娬f。
新時代賦予耕讀教育新內(nèi)涵
可能有部分人認為，耕作是強度高、掙錢少的勞動。特別是隨著智能機器人的發(fā)展，人力將會被大大解放。那么，在此時提出耕讀教育，是否還有價值呢？“其實，現(xiàn)代智能機器人所替代的，是工業(yè)化時代對人類有副作用以及異化作用的勞動�！蔽覈r(nóng)機專家、揚州大學(xué)教授張瑞宏說，在農(nóng)業(yè)機械化的背景下，當人們從滿足生計的高強度農(nóng)耕勞動中解脫出來后，農(nóng)耕勞動不是沒有價值了，恰恰相反，在21世紀人類邁向生態(tài)文明的背景下，農(nóng)耕勞動價值將比任何時候都
大。在脫離生計后，農(nóng)耕勞動所攜帶的文化價值、精神價值以及生命教育的意義將更加凸顯。
“我認為，以前我們的教育，主要是在吸收全球教育的有益經(jīng)驗，耕讀教育可能弱化了一些。目前，隨著時代發(fā)展的腳步，統(tǒng)一的教育理念已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教育發(fā)展的需求，我們需要找到符合自身特色的教育模式。這時候，就需要重新審視耕讀教育�！眲⒅袂啾硎�，“新時代耕讀教育的意義更大了，因為耕讀教育和國家對于人才的培養(yǎng)目標和要求是完全吻合的�！�
江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書記巫建華認為，新時代的耕讀教育，要面向青年學(xué)生厚植家國情懷和三農(nóng)情感，匯集起推進鄉(xiāng)村全面振興的強大動能，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展貢獻智慧力量。
以耕讀精神鍛造新時代農(nóng)業(yè)人才
“這是粗毛纖孔菌�！奔洲r(nóng)業(yè)大學(xué)教授、菌類作物博士點學(xué)科帶頭人圖力古爾結(jié)合在課堂上講過的知識點，仔細為學(xué)生們講解粗毛纖孔菌所屬的科屬、生長條件、分布地等相關(guān)知識。
把大自然當教室，拿著野生蘑菇講課，這既是圖力古爾的講課特色，也是吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)一直以來的傳統(tǒng)�！笆裁词寝r(nóng)業(yè)人才？就是給你一把鍬、一塊地、一袋種子、一堆肥，能種出好莊稼才算好�！敝袊こ淘涸菏�、吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李玉告訴記者，在20世紀80年代，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)就堅持在田間地頭搞科研、育人才，把廣袤田野作為學(xué)生思想政治教育的大課堂。
河北農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)建初期，時任校長郝元溥提出“農(nóng)業(yè)教育非實習(xí)不能得真諦，非試驗不能探精微，實習(xí)試驗二者不可偏廢”的辦學(xué)理念，120年來該校始終傳承著耕讀文化，堅持著耕讀實踐。該校教授李保國35年如一日，把腳步踏遍太行山區(qū)，直至生命的最后時刻。經(jīng)他直接幫扶的村莊有三四十個，間接帶動發(fā)展起來的村莊有上百個，受益群眾達10萬多人。
2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》，對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進行了全面部署，指明了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的方向和三步走的階段目標�！皩崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)階段最大的問題就是人才資源短缺，特別是一懂兩愛、扎根三農(nóng)的農(nóng)業(yè)人才。耕讀教育是培養(yǎng)上述人才的教育方式與途徑，提出‘開展耕讀教育’的時機恰到好處。”巫建華說。
“多年來，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)始終注重對耕讀精神的價值內(nèi)化、資源深化、實踐轉(zhuǎn)化，將耕讀文化作為學(xué)校的文化底色，以耕讀精神砥礪學(xué)生品質(zhì)，用耕讀教育培育新農(nóng)科人才，擔好強農(nóng)興農(nóng)使命，助力鄉(xiāng)村振興�！奔洲r(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生處處長劉偉介紹，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)把“耕讀精神”教育與思想教育、社會實踐、科技創(chuàng)新等結(jié)合起來，讓學(xué)生在“學(xué)與讀”之外深“耕”，大力培養(yǎng)美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃、農(nóng)產(chǎn)品深加工、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理等方面人才，持續(xù)為國家糧食安全和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供堅實支撐。
（過國忠 李麗云 劉廉君 楊侖）
