□李海艦

　　陳惠雄，男，1957年1月生，浙江蘭溪人。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，教授，博導(dǎo)。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，浙江省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家。

　　蒲德祥，男，1972年10月生，四川合江人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，副教授、碩導(dǎo)。

　　陳惠雄教授、蒲德祥博士撰寫(xiě)的《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2020年10月版)是一部系統(tǒng)闡述幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)思想原理、理論機(jī)理、研究方法的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。該書(shū)通過(guò)對(duì)幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科淵源、經(jīng)濟(jì)在幸福整體框架中的位置等問(wèn)題研究，闡明了幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、目標(biāo)任務(wù)、研究方法、學(xué)科體系等基本理論問(wèn)題，為幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了一個(gè)比較完整的理論框架。目前，國(guó)際上的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)研究日益受到重視，本書(shū)對(duì)幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)理體系的前瞻性研究，是對(duì)幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系建設(shè)的一個(gè)重要發(fā)展，對(duì)確立以人的幸福為中心的發(fā)展理念具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是一部開(kāi)拓性的經(jīng)濟(jì)理論專(zhuān)著。陳惠雄教授是國(guó)內(nèi)較早開(kāi)展并一直堅(jiān)持幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究耕耘的學(xué)者，對(duì)我國(guó)確立以人為本和以幸福為中心的發(fā)展思路作出了積極貢獻(xiàn)。我認(rèn)為，這本書(shū)在以下幾個(gè)方面頗具特色：

　　第一，本書(shū)研究主題新穎，理論體系比較完整，具有學(xué)科前沿性。本書(shū)的選題是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與幸福關(guān)系熱點(diǎn)研究中迫切需要解決的基礎(chǔ)理論體系問(wèn)題。本書(shū)明確了幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究目標(biāo)、理論框架和采用的主要研究方法，解決了國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界主要從某個(gè)側(cè)面研究經(jīng)濟(jì)與幸福關(guān)系的理論現(xiàn)狀，為幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了一個(gè)基礎(chǔ)理論框架。對(duì)于幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)性理論研究，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界也不多見(jiàn)，本書(shū)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的基礎(chǔ)理論研究工作。本書(shū)對(duì)于如何認(rèn)識(shí)人類(lèi)行為的終極價(jià)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的幸福發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在幸�？蚣苤械暮侠砦恢�，主觀幸福感的客觀經(jīng)濟(jì)實(shí)在性基礎(chǔ)等基本問(wèn)題，都有深刻的理論闡述。其研究視角新穎、獨(dú)特，具有原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值與基礎(chǔ)理論意義。

　　第二，理論原創(chuàng)性強(qiáng)，研究方法具有綜合性與系統(tǒng)性。該書(shū)通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)與幸福的基礎(chǔ)理論關(guān)系研究，闡明了作為工具價(jià)值的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與作為終極價(jià)值的國(guó)民幸福之間的邏輯關(guān)系；通過(guò)闡釋邊沁等代表性思想家的幸福學(xué)說(shuō)，拓寬了幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野和幸福經(jīng)濟(jì)思想的歷史縱深，較好地解決了幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論基礎(chǔ)問(wèn)題。該書(shū)基于哲學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相融合的幸�？蓽y(cè)性原理，把神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理融合在一起，使幸福測(cè)度與計(jì)量在理論上成為可能，并通過(guò)闡述幸福的非經(jīng)濟(jì)影響因素及其實(shí)證分析，使經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)幸�？蚣苤械奈恢酶�加清晰，書(shū)的邏輯結(jié)構(gòu)也更加嚴(yán)謹(jǐn)并具有理論系統(tǒng)性。

　　第三，注重理論研究與實(shí)踐相結(jié)合。該書(shū)基于嚴(yán)密的理論論證，構(gòu)建了主客觀相結(jié)合的基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幸福指標(biāo)體系。這套指標(biāo)體系可以轉(zhuǎn)化為政府績(jī)效目標(biāo)與公共政策運(yùn)用，這樣就較好地解決了目前幸福指標(biāo)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)相互銜接的問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、幸福發(fā)展起到引導(dǎo)、檢驗(yàn)與規(guī)范作用。該書(shū)把多學(xué)科幸福思想、幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原理、基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幸福指數(shù)體系和幸福導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)政策四者有機(jī)結(jié)合并形成一個(gè)完整的學(xué)科體系，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)研究深入并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐具有重要意義。

　　第四，前期研究成果比較豐富。陳惠雄教授自1988年出版《快樂(lè)論》以來(lái)，之后相繼出版《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》《快樂(lè)原則——人類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為的分析》《陳惠雄解讀快樂(lè)學(xué)》等著作，在《哲學(xué)研究》《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》等發(fā)表了較多的學(xué)術(shù)論文，兩次榮獲教育部高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，并主持多項(xiàng)國(guó)家基金項(xiàng)目，研究成果相當(dāng)豐富。陳教授闡述的快樂(lè)—人本—和諧一體化思想被《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞報(bào)》等媒體專(zhuān)題報(bào)道，《光明日?qǐng)?bào)》“新銳人物”欄目曾經(jīng)以《陳惠雄與快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》為題報(bào)道其幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對(duì)于我國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值思路的有益貢獻(xiàn)。

　　幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的研究還是一個(gè)新領(lǐng)域。據(jù)我所知，該書(shū)也是迄今為止國(guó)內(nèi)系統(tǒng)闡述幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的專(zhuān)著。我相信，這本在扎實(shí)理論基礎(chǔ)、豐富前期研究基礎(chǔ)上完成的幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作，會(huì)對(duì)中國(guó)幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起到積極的推動(dòng)作用，讀者亦必能從中得到很多知識(shí)與啟示。謹(jǐn)此向讀者強(qiáng)力推介本書(shū)。當(dāng)然，人無(wú)完人，書(shū)無(wú)完書(shū)。該書(shū)在追求理論框架與辯證邏輯統(tǒng)一的同時(shí)，其數(shù)理邏輯與實(shí)證分析尚需要進(jìn)行更加深入系統(tǒng)的研究，其提出的某些理論觀點(diǎn)與方法也有待進(jìn)一步接受實(shí)踐檢驗(yàn)并繼續(xù)完善。

　　(作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所黨委書(shū)記、研究員、博導(dǎo))